Cilvēku civilizācijas ilgā attīstībā pusdienu galds ir bijis kas vairāk nekā tikai praktiska vieta, kur apmierināt alkas; Tas ir kļuvis arī par miniatūru skatuvi, kas satur kultūras kodus. Audums šīs posma centrā - Galda - var šķist parasts, tomēr turēt dziļu nozīmi. Tā mīkstā tekstūra apņem cieto kultūras kodolu, tās krokas, kas uztver estētiskās gaumes, reliģisko pārliecību un dažādu civilizāciju sociālos rituālus. No zelta - izšūtas lina, ko senās romiešu muižnieki izplatīja banketos, līdz Brocade galdautiem, kas simbolizē statusu Ming un Qing dinastiju laikā Ķīnā; Sākot ar rūpīgi sašūtiem mežģīņu kabatlakatiņiem uz Eiropas tiesas galdiem līdz vienkāršajiem niedru paklājiem, kas rūpīgi konservēti japāņu tējas ceremonijās, katrs galdauts ir kultūras šķēle no noteikta laika un vietas, gaidot, lai tiktu viegli notīrīts, lai atklātu slāņainas cilvēka ietekmes pēdas.
1. garīgi totēmi ārpus praktiskuma
Agrākā motivācija cilvēkiem izmantot galdautus, iespējams, bija tīri praktiska -, aizsargājot virsmas no apdegumiem un skrambām vai ērti noslaucot tauku traipus. Arheologi atklāja sadedzinātu linu fragmentu Pompejas vulkāniskajos pelnos, kas izsekoja cēls dzīvesvietai, kas datēta ar 1. gadsimta AD. Delikātais pārslokas izšūšana uz tās malām liek domāt, ka tā pārsniedz vienkāršu funkcionalitāti. Kad civilizācija paātrinājās, tabulas pakāpeniski kļuva par vizuālu identitātes simbolu. Viduslaiku Eiropā rupja lina tika ierobežota ar zemnieku galdiem, savukārt aristokrātiskie banketi tika drapēti ar sniegu - baltu lina galdautu. Tās tīrība tika pat nostiprināta tiesas etiķetes rokasgrāmatā: "Ja audums atspoguļo viesa seju, tā tiek uzskatīta par karalisku." Šī prasīgā materiāla un tīrības kvalitāte faktiski kodēja morāles spriedumus audumā: balta simbolizēta tīrība, grumbas ierosināja caurspīdīgumu, un kārtība bija tieši saistīta ar personības novērtējumu.
Reliģiskie rituāli piesātināti tabulas ar svētu dimensiju. Ebreju ģimenes vienmēr uz sabata galdiņiem vienmēr uzliek "halla" galdautu, kas izšūts ar zilu pavedienu. Zilā krāsa rodas no Torā aprakstītās "debesu krāsas", un rūtainais raksts simbolizē divpadsmit Izraēlas ciltis. Kristiešu Euharistijas laikā altāra galds, kas pārklāts ar sniegu - balts izšūts audums, simbolizē Kristus tīrību, un Comūnijas kauss vienmēr tiek novietots simetriski auduma centrā. Islāma kultūrā galdautam, ko izmanto Eid Al - FITR pirmajai maltītei, jābūt pilnīgi jaunam un neizmantotam, un toņu skaits, kas karājas no stūriem, stingri ievērojot nepāra skaitli. Šie kodi, kas paslēpti šuvēs, ikdienas objektus pārveido par barotni, kas savieno laicīgo un svēto.
2. Civilizāciju dialogs par stelles
Ģeogrāfiskā vide un dabas resursi mierīgi veido galdautu formu un valodu. Ziemeļvalstu meža tautas atbalsta nelīdzenas vilnas gobelēna galdautus, kuru ģeometriskie raksti gūst iedvesmu no mainīgajiem Aurora borealis un ziemeļbriežu migrācijas ceļiem. Ratāna galda paklāji tropu salās saglabā augu šķiedras sākotnējo tekstūru, un gaisma, kas filtrē caur porām, atgādina lietus mežu zelta fragmentus. Brocade galdauti Jiangnanā, Ķīnā, ir austi, izmantojot "Zhuanghua" paņēmienu. Zelta un sudraba pavedieni rada ilgstošu lotosa rakstu par zīdkoka zīdu, izraisot labvēlīgo nozīmi "pārpilnības gadu laikā". Tikmēr Kang galdautiem Shanxi tirgotāju pagalmos bieži ir indigo mājas audums, viņu vienkāršie kvadrātveida raksti, kas izraisa atmiņas par reisa dienām uz rietumiem.
Cross - Kultūras integrācija ir radījusi pārsteidzošus jauninājumus. Karavānas pa zīda ceļu ne tikai pārvadāja zīdu, bet arī izplatīja galdauta dekorēšanas paņēmienus. Persijas - stila nepārtrauktas lodīšu raksti parādījās uz Brocade galdautiem no Chang'an muižniekiem, bet bizantiešu ikonu izšūšanas paņēmienus japāņu sūtņi uzlaboja Tang dinastijai "yuzen - Dyed" tabulā. Rococo laikmeta laikā 18. - Century Europe ķīniešu - stila galdauti kļuva par jaunu favorītu Imperial Court. Zilā un balta ziedu raksti, kas atgādina zilā un baltā porcelāna fragmentus, pārklāts Luija XV pusdienu galds. Gleznotāji Guandžou trīspadsmit rūpnīcās, reaģējot uz ārvalstu tirgotāju rīkojumiem, viņu galdautu malām pievienoja latīņu motīvus un ģimenes crestus.
3. Kultūras tulkojums mūsdienu kontekstā
Rūpnieciskā ražošana ir padarījusi tablešu augļus par labu masu patērētāju, taču tas nav novērsis viņu kultūras izpausmi. Skandināvijas dizaineri ir vienkāršojuši tradicionālos vilnas galdautus ģeometriskās līnijās, saglabājot ziemeļnieku minimālisma estētikas būtību. Japāņu zīmola Masashichi Nakagawa austie skriešanās galda paklāji pagarina tējas ceremonijas estētiku līdz mūsdienu pusdienu galdam. Vēl intriģējošākas ir funkcionālo galdautu kultūras metaforas: mazgājamie PVC galdauti, kas simbolizē efektivitāti ātri - tempus pasaulei, savukārt ar rokām - izšūti galdauti kļūst par manifestu lēnai dzīvošanai. Mūsdienu mākslas muzejs Ņujorkā rīkoja īpašu izstādi ar nosaukumu "Table Revolution", kurā ir bēgļu sievietes uzšūti salikti galdauti. Katrs auduma gabals tika iegūts no pārstrādāta apģērba no dažādiem kontinentiem, pastāstot stāstu par kopīgu cilvēces nākotni globalizācijas laikmetā.
Kad šefpavārs trīs - zvaigznes Michelin restorānā uzstāj, ka linu galdautu savienošana pārī ar īpašiem ēdieniem, kad kāzu plānotāji rūpīgi izvēlas galdautus, kas izšūti ar pāra iniciāļiem, un mājas blogeri demonstrē galdautu mākslu, kas ir īss videoklipu, kas ir kultūra. Iespējams, ka tā vairs nesatur reliģiskas doktrīnas vai sociālā statusa, bet gan ar tās materiālo atlasi, modeļa dizainu un izmantošanu tas joprojām klusi atspoguļo valkātāja izpratni par skaistumu, cieņu pret tradīcijām un attieksmi pret dzīvi. Uz šī mazā auduma posma cilvēki ar adatu, diegu un krāsvielu turpina rakstīt kultūras stāstījumus, kas pārsniedz laiku un telpu, padarot katru galdauta likumu par maigu rituālu, kas savieno pagātni un nākotni.